Книга перемен: Что он скажет, если я ему откроюсь в любви

Книга перемен: Что он скажет, если я ему откроюсь в любви

Китайская Классическая Книга Перемен И-Цзин

(Автор был репрессирован в 1937)

Это вступление обращено к читателю – некитаеведу. Оно необходимо как своего рода путеводитель по предлагаемой ниже работе, оно должно ориентировать читателя в вопросах, без учета которых не будет понятна сама “Книга Перемен” и, более того, не будет понятно, почему автор взялся за перевод и исследование памятника, так мало на первый взгляд говорящего современному читателю. Кроме того, именно в этом вступлении должна быть приведена и объяснена основная терминология памятника, которая постоянно будет употребляться ниже и без которой нельзя обойтись в специальной работе о “Книге Перемен”.

Мы предприняли эту работу, потому что, изучая материалы к истории китайской философии, постоянно сталкивались с необходимостью предпослать исследованию каждой философской школы предварительные исследования “Книги Перемен” – основного и исходного пункта рассуждений почти всех философов древнего Китая.

“Книга Перемен” стоит на первом месте среди классических книг конфуцианства и в библиографических обзорах китайской литературы. Это понятно, так как библиология и библиография в феодальном Китае были созданы людьми, получившими традиционное конфуцианское образование. Библиографы старого Китая непоколебимо верили традиции (не исконной, но достаточно старой), относившей создание “Книги Перемен” в такую глубокую древность, что никакая другая классическая книга не могла конкурировать с ней в хронологическом первенстве, хотя фактически “Книга Перемен” – вовсе не самый древний из памятников китайской письменности, и это установила китайская же филология.

Однако независимо от традиции, независимо от конфуцианства “Книга Перемен” имеет все права на первое место в китайской классической литературе, так велико ее значение в развитии духовной культуры Китая. Она оказывала свое влияние в самых разных областях: и в философии, и в математике, и в политике, и в стратегии, и в теории живописи и музыки, и в самом искусстве: от знаменитого сюжета древней живописи – “8 скакунов” – до заклинательной надписи на монете-амулете или орнамента на современной пепельнице.

Не без досады, но и не без удовольствия мы должны предоставить “Книге Перемен” безусловно, первое место среди остальных классических книг и как труднейшей из них: труднейшей и для понимания и для перевода. “Книга Перемен” всегда пользовалась славой темного и загадочного текста, окруженного огромной, подчас весьма расходящейся во мнениях литературой комментаторов. Несмотря на грандиозность этой двухтысячелетней литературы, понимание некоторых мест “Книг Перемен” до сих пор представляется почти непреодолимые трудности, – столь непривычны и чужды нам те образы, в которых выражены ее концепции. Поэтому да не посетует читатель на пишущего эти строки, если некоторые места перевода данного памятника не окажутся понятными при первом чтении. Можно утешить себя только тем, что и на Дальнем Востоке оригинал “Книга Перемен” не понимается так просто, как другие китайские классические книги.

Чтобы посильно помочь читателю, мы здесь остановимся на плане нашей работы, на внешнем описании содержания “Книги Перемен” и на ее главнейшей технической терминологии.

Наша работа разделяется на три части: в первой из них излагаются основные данные, достигнутые при изучении этого памятника в Европе, Китае и в Японии. Вторая часть представляет собою сжатое изложение данных, полученных нами при исследовании тринадцати основных проблем, связанных с “Книгой Перемен”. Третья часть отведена переводам книги.

Текст “Книги Перемен” неоднороден как со стороны составляющих его частей, так и со стороны самих письменных знаков, в которых он выражен. Кроме обычных иероглифов, он содержит еще особые значки, состоящие из двух типов черт, сяо. Один тип представляет собою целые горизонтальные черты: они называются ян (световые), ган (напряженные), или чаще всего, по символике чисел, цзю (девятки). Другой тип черт – это прерванные посредине горизонтальные черты: они называются инь (теневые), жоу (податливые), или чаще всего, по символике чисел лю (шестерки). В каждом значке шесть таких черт, размещенных в самых различных комбинациях, например: ,, и т.п. По теории “Книги Перемен”, весь мировой процесс представляет собою чередование ситуаций, происходящее от взаимодействия и борьбы сил света и тьмы, напряжения и податливости, и каждая из таких ситуаций символически выражается одним из этих знаков, которых в “Книге Перемен” всего 64. Они рассматриваются как символы действительности и по-китайски называются гуа (символ). В европейской китаеведной литературе они называются гексаграммами. Гексаграммы, вопреки норме китайской письменности, пишутся снизу вверх, и в соответствии с этим счет черт в гексаграмме начинается снизу. Таким образом, первой чертой гексаграммы считается нижняя, которая называется начальной, вторая черта – это вторая снизу, третья – третья снизу и т.д. Верхняя черта называется не шестой, а именно верхней (шан). Черты символизируют этапы развития той или иной ситуации, выраженной в гексаграмме. Места же от нижнего, начального, до шестого, верхнего, которые занимают черты, носят название вэй (позиции). Нечетные позиции (начальная, третья и пятая) считаются позициями света – ян; четные (вторая, четвертая и верхняя) – позициями тьмы – инь. Естественно, только в половине случаев световая черта оказывается на световой позиции и теневая – на теневой. Эти случаи называются “уместностью” черт: в них сила света или тьмы “обретает свое место”. Вообще это рассматривается как благоприятное расположение сил, но не всегда считается наилучшим. Таким образом, мы получаем следующую схему: Позиции Названия Предрасположенность

4 Четвертая Тьма

1 Начальная Свет

Таким образом, гексаграмма с полной “уместностью” черт – это 63 -я , а гексаграмма с полной “неуместностью” черт – это 64 -я.

Уже в древнейших комментариях к “Книге Перемен” указывается, что первоначально было создано восемь символов из трех черт, так называемые триграммы. Они получили определенные названия и были прикреплены к определенным кругам понятий. Здесь мы указываем их начертания и их основные названия, свойства и образы.

Из этих понятий можно заключить, как в теории “Книги Перемен” рассматривался процесс возникновения, бытия и исчезновения. Творческий импульс, погружаясь в среду меона – исполнения, действует, прежде всего, как возбуждение последнего. Дальше наступает его полное погружение в меон, которое приводит к созданию творимого, к его пребыванию. Но так как мир есть движение, борьба противоположностей, то постепенно творческий импульс отступает, происходит уточнение созидающих сил, и дальше по инерции сохраняется некоторое время лишь сцепление их, которое приходит, в конце концов, к распаду всей сложившейся ситуации, к ее разрешению.

1. _______ 2. ___ ___ 3. _______ 4. ___ ___

_______ _______ ___ ___ ___ ___

_______ _______ _______ _______

5. _______ 6. ___ ___ 7. _______ 8. ___ ___

_______ _______ ___ ___ ___ ___

___ ___ _______ ___ ___ ___ ___

Знак Название Свойство Образ 1 цянь (творчество) крепость небо 2 кунь (исполнение) самоотдача земля 3 чжэнь (возбуждение) подвижность гром 4 кань (погружение) опасность вода 5 гэнь (пребывание) незыблемость гора 6 сунь (утончение) проникновение ветер (дерево) 7 ли (сцепление) ясность огонь 8 дуй (разрешение) радостность водоем

Каждая гексаграмма может рассматриваться как сочетание двух триграмм. Их взаимное отношение характеризует данную гексаграмму. При этом в теории “Книги Перемен” принято считать, что нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к наступающему, к созидаемому, а верхняя – к внешнему миру, к отступающему, к разрушающемуся, т.е.

книга перемен

Иду на подвиг, только от того, что деваться некуда…:) Может кто что ответит…

Сразу хочу сделать несколько оговорок, чтобы потом к этому не возвращаться.
1. Все ниженаписанное, не есть особое мнение, это размышления на тему, они могут быть верными или не верными, не претендую ни на какие откровения, меня интересует только насколько близко или далеко мои размышления от предмета размышления.
2. Мне почему то(?!) не нравиться называть трехстишия хайку и хокку, поэтому везде буду называть – трехстишия.
3. Буду рассматривать только Китай, и совершенно не трогаю Японию, поскольку совершенно ее не знаю, а то, что знаю, не вызывает контакта сердечного, а без этого нельзя сказать ничего… может как-нибудь повезет позже и смогу проникнуться Японией, но не сейчас. Не могу сказать, что с Китаем на одной волне, совершенно нет, но как то пришлось заниматься восточными единоборствами, ровно настолько, чтобы ничего не мочь применить,:) но почувствовать дыхание Китая близко… очень прониклась… и очаровалась… только на Западе взгляд в упор признак честности и открытости. В Китае никогда не оскорбят прямым взглядом… это уважение… и нечего махать руками, чтобы достать до неба, оно рядом…и почувствуй, как течет по тебе дыхание этого мира… космос не где то там, а внутри…
4. И … анекдот: После блестяще исполненного концерта виртуоз-пианист подходит к знаменитому учителю и радостно спрашивает: Ну как? … — Лучше бы ты сфальшивил.
5. И еще, все таки скажу о Японии… насколько знаю, из Китая, а не наоборот, пришла Книга Перемен… а в Китае это библия… и еще “Дао дэ цзин”… о которой позже.

Может быть, я недостаточно прочитала теории на данную тему, и подобное где-то уже рассматривалось, но не нашла пока, а наблюдение с каждым разом настойчивее возвращает к к мысли, что все-таки… где то…. это похоже…. близко…
Книга Перемен.
В Китае все описание мира в ней. Все философии, теории, и твердые формы.
Гексаграммы всё описывают, всё мироздание, создание, каждый миг жизни.
8 триграмм внутренних
8 триграмм внешних
Складываются в 64 гексаграммы…и всё-всё-всё…
и на все случаи жизни.
соотвественно, не может быть плохих или хороших триграмм, гексаграмм… ян-инь, твердая черта проявленное, прерывистая – потустороннее, не проявленное. три черты – земля, человек, небо
____
____ янская триграмма Небо (Цань) творчество, свойство крепость
____

—–
—– иньская триграмма Земля (Кунь) исполнение, свойство самоотдача
—–
Остальные триграммы комбинации этих Ян-инь
Приведу лишь названия и свойство, а черты 1-ян,0-инь:
100 Гром (Чжэнь) возбуждение, св-во подвижность
010 Вода (Кань) погружение, опасность
001 Гора (Гэнь) пребывание, незыблемость
011 Ветер (Сюнь) утончение, проникновенность
101 Огонь (Ли) сцепление, ясность
110 Водоем (Дуй) разрешение, радостность

Теперь вернемся к трехстишиям.
Пример, извиняюсь, из Басё
пример триграммы Цянь (творчество) (исключительно на мой взгляд, из моих триграмм)

на голой ветке
ворон сидит одиноко
осенний вечер

я не к тому, что надо все трехстишия высматривать какой триграммы, тем более что может я и не права, дело в другом.
Не может быть плохих трехстиший, рождаясь молниеносно они отображают состояние человека на данный момент. Главное, это медитативное состояние…. Без него трехстишия выглядят, скажем … от ума, но и это мне кажется, китайцев не очень огорчало, тренируя форму, то есть ум, постепенно придешь к его противоположности – Ян –инь…
Конечно, если гармония твориться в душе, то гармонию почувствует читатель, и ему, естественно, понравиться.
Если состояния не совпадут с читателем(а они могут не совпасть в 7 случаях из 8!!)), то читатель,мало чего поймет. Любитель трехстиший и других восточных, будет поворачивать свое сознание на все восемь сторон))), а это специфика как раз китайского читателя,он работает – познает мир через все, в независимости от созерцаемого.
НО! есть же соединение этих восьми граней – т.е. центр, где любой сможет увидеть свое. Вот оно небо, или ДАО…
Мне почему то кажется, что китайцы не стремились к этому центру – или я ошибаюсь, поправьте если что, достаточно было соединить одну триграмму, ведь это выражало состояние, а оно не может быть удачным или правильным, оно такое какое есть. и только русский менталитет стремиться к центру)) а иные считает “неправильными”. (самой порой хочется этим погрешить:))
Теперь рассмотрим спираль.
Первый круг(земля) состоит из 8 триграмм внешнего мира(отступающее, разрушающееся)
Второй круг(человек) состоит из тех же 8 триграмм, но внутренних(наступающее, созидающее)
Третий (небо) Дао
С первым вроде понятно…
Второй круг… внутренний
еще ведь должно быть узнаваемо, эмоционально окрашено, присущей только этому автору индивидуальностью.. опять триграмма(?) присущая только этому человеку!:) Кстати, Басё сам триграмма Цань (опять же на мой взгляд), и поэтому у него именно они наиболее выразительны, не просто выразительны – целый мир открывается. Важно еще и найти свою внутреннюю триграмму… и соединить со своей(замечу своей)внешней триграммой.
красиво-некрасиво. красиво ли изуродованное дерево, обросшее
камень. одному покажется безобразным, другой увидит какую-то свою
красоту.
Английский сад – произведение искусства, внешнего круга, если привести пример. Завораживающие тонкие формы, неожиданное интересное… но все это касается только формы… застывшей формы не существует, совершенная форма со временем разрушается, внутреннее разрушает… и приходит запустение…, если только не перерастет в нечто большее, чем форма…
Китайский сад – на вид полудикий, но только на вид, поскольку построен по всем канонам фен-шуя, но этого никто не должен увидеть… и чем выше мастер, тем больше сад похож на дикий… с изъяном, стремящимся к развитию, и этот сад не исчезает, он приближается к … третьему кругу.
Лес – произведение искусства, скажем природы… Дао… и кто-то может услышать, что говорит Дао…
про слоги уж я наверное не буду:) у китайцев и японцев – иероглифы, у нас горизонтальное письмо – это совершенно разное восприятие и слоги тоже, как считать?
и что значит твердая форма? для китайца твердая – триграмма.
три строки, твердые и мягкие строки(инь-ян). а для нас?
17 слогов? 8+8=16, 17=8+один-пустое. 9 – цифра перехода.
“инь-непроявленное” стремится к проявленнию в строчках трехстиший,
“ян-проявленное” к непроявлению в строчках трехстиший
объединяет – пустота. Монада получается и вращается 🙂
. или я ошибаюсь.

Теперь третий круг…
Что тут скажешь… тут бы два круга соединить…:)
Если книга Перемен – это путь земли,
То Дао –де Дзин – это путь неба…
И снова внешнее и внутреннее… Книга Перемен и Дао-де Дзин…

Ранее приписывали Лао-Дзы, теперь после найденных табличек в захоронениях Юго-Восточного Китая(Чанша, Мавандуй), что намного старше времени жизни Лао, ему отвели роль комментатора… Тексты табличек совпали с первыми тремя строками стихов (назову так) Дао-де Дзина… остальное дописывалось после, через столетия, и тысячилетия… возможно разными людьми, необязательно одним Лао…

“Путь, ведущий к цели,
не есть извечный Путь.
То, что можно сказать,
не есть извечное Слово.
Не обладающий именем – начало Неба и
Земли,
я называю его “мать всех вещей”.
И потому
неустанно освобождаясь от стремлений,
узришь сокровеннейшее его,
неустанно обретая стремления, узришь
облик его.
И то, и другое имеют один исток
и различаются лишь названием.
Для неведомого все имена, что одно.
Видеть в чудесном чудесное –
вот ключ ко всем тайнам мира.”
(перевод Кувшинова)

И последнее. уж и не помню, чья цитата, да простят мне.
“О Пустоте. С установившимся духом накапливай опыт день за днем, час за часом. Только познав то, что существует, ты сможешь узнать то, что не существует. Это — Пустота.”

Вот такие вопросы… не знаю, насколько это близко… и близко ли вообще…

Читайте также:  Книга перемен: За что меня любят мужчины

Гексаграмма 30 «ЛЮБОВЬ ЗЕМНАЯ»

«И Цзин» 離 lí Ли.
Другие варианты включают «Сияние», «Сцепление»,
«Огонь» и «Сеть».


Описание внешней и скрытой гексаграмм
В проявленном мире.
Бушует пожар в лесу. Пламя взметнулось в небеса. Очень светло и жарко. Здесь и сейчас бушуют по-настоящему большие эмоции. Все становится предельно ясным. Очень большое сцепление с происходящими событиями (огонь цепко держится за дрова).
Лес сгорает. Огонь должен погаснуть. Однако пожар не только не гаснет, а разгорается с новой силой. Это прямо под лесом загорелись торфяники . Эмоции должны успокоится со временем. Но здесь огонь страстей получает очень мощную подпитку с внутреннего плана.
Этот пожар никогда не кончится! Первопричины возникновения пожара забудутся и отойдут на второй план. Однако не будет конца большим эмоциям, предельной ясности и сцеплению с происходящими событиями.

На подсознательном плане.
Из глубин прекрасного озера сияют на солнце слитки золота.
Сегодня, сейчас и здесь явлен бесценный клад любви.
В земле под озером проросло маленькое семечко. В глубинах подсознания родилось нечто новое, несущее перемены.
Росток дерева проникает глубоко в землю своими корнями, а тонкими ветвями тянется прямо к небу из глубин прекрасного озера. Перемены приходят из глубины подсознания и являются одновременно духовными исканиями, стремлением к свету, к Богу и стремлениями к материальному достатку, прочному положению.
Дерево выпьет всю воду в озере и скроет драгоценный клад под своими мощными корнями. Питательной почвой для перемен является уже достигнутый высокий уровень любви и счастья. Чем сильнее желание упрочить свое положение, тем скорее бесценный клад любви и счастья будет вытеснен из жизни.
Там где ещё вчера было озеро с золотыми слитками, завтра огромная зеленая крона дерева будет трепетать на ветру. Бесценный клад любви и счастья исчезнет от новых перемен, несущих заботу о своем прочном положении, а также глубинное проникновение в суть жизни и каждодневную суету.

Общее толкование гексаграммы №30

В проявленном мире двойной огонь, двойное сцепление. Недаром многие молодожёны вешают замок – это очень точный символ ситуации. Это Огонь Любви Земной. Это с вадебная ночь. Наконец-то свершилось. Юноша стремится к девушке, а девушка стремится к юноше. Огонь любовной страсти озаряет весь космос. Для них весь мир отходит на второй план. «На тебе сошелся клином белый свет!»
Сам по себе огонь гореть не может, он цепко держится за топливо. В этом суть гексаграммы – взаимопроникновение, полная ясность в отношениях, двойное сцепление друг с другом и полыхающее пламя страстной, всепоглощающей любви. Любовь Земная. Огонь, как ясность и сцепление, сменяет огонь, как ясность и сцепление. Причем чем сильнее пламя страсти, тем быстрее сгорит лес. Однако пламя любви не погаснет, потому что будет подпитка с внутреннего плана. Чем спокойнее, ровнее пламя страстей, тем дольше будет длится Любовь Земная, подпитываясь с внутреннего плана. В проявленной реальности развития нет, нет никаких перемен. Жизнь умрет без перемен. Здесь ситуация порождает саму себя, значит перемены придут с тонкого плана.
На подсознании. Бесценный клад Любви Земной будет вытеснен из жизни ростом нового из глубин подсознания. Развитие перемен будет одновременно идти в двух направлениях. Первое — это стремление упрочить свое положение (корни дерева) и второе — это проникновение в новые (небесные) сферы жизни, духовные устремления (ветви дерева). Именно желание упрочить свое положение уничтожит Любовь Земную. Дерево скроет в своих корнях драгоценный клад. Рост ветвей дерева несет в себе проникновение в новые сферы жизни. На подсознании начинается движение от ЛЮБВИ ЗЕМНОЙ (любви конкретной) к любви более высокого уровня: к любви космической, всеобщей. Это движение обесценит имеющееся радостное достижение. Так, только зарождающееся дыхание любви безусловной, любви космической, любви божественной сразу уменьшает значимость любовь конкретной. Уменьшение значимости ЛЮБВИ ЗЕМНОЙ успокаивает огонь страстей в мире событий. Это позволит пламени ЛЮБВИ ЗЕМНОЙ гореть ровно и гореть долго.

Может ли ЛЮБОВЬ ЗЕМНАЯ быть вечной? Может только при одном условии, если Вы сможете увидеть небо, Высшее, Бога в своей конкретной любви, тогда устремления к небу, к свету ветвей дерева не уведут Вас от конкретной ЛЮБВИ ЗЕМНОЙ, а наоборот усилят ее. А такое возможно? Возможно.

Согласно Основному принципу многомерного толкования Книги Перемен эта гексаграмма не обязательно описывает отношения между мужчиной и женщиной. Гексаграмма 30 — то прежде всего вибрация Любви Земной, относящаяся к очень многим жизненным ситуациям. Благоприятно в плане этой гексаграммы спокойно наслаждаться текущим моментом, не пытаясь удерживать его. Большие эмоции здесь ускорят уход из ситуации ценных достигнутых ранее моментов. Попытки закрепить результаты, упрочить своё положение — это быстрый путь утраты самого ценного. Самое лучшее что можно сделать — это увидеть Высшее, Бога в происходящих текущих событиях и зафиксировать на этом свое внимание. Видимо, только этот путь позволит не только сохранить все самое ценное, что уже достигнуто, но и приумножить это. Это трудный путь, соединяющий Небо и Землю и открывающий дверь в НЕВЕДОМОЕ.
___________________________________________________

МНОГОМЕРНОСТЬ

(ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ ГЕКСАГРАММЫ №30)

НЕНАВИСТЬ

НЕНАВИСТЬ – эмоционально насыщенное чувство отвращения, неприятия, неприязни. Что-то или кто-то просто не имеет право быть, и лучше всего бы не существовал вовсе. НЕНАВИСТЬ обычно направлена к тому, кто угрожает ЛЮБВИ ЗЕМНОЙ. От ЛЮБВИ ЗЕМНОЙ до НЕНАВИСТИ один шаг.

_______________________________________________________

ЛЮБОВЬ ЗЕМНАЯ

ОГОНЬ ЛЮБВИ СЖИГАЕТ ВСЕ ПРЕГРАДЫ.

ВСЕ ПОЛЫХАЕТ СНАРУЖИ И ВНУТРИ. РАДОСТНЫМ СВЕРШЕНИЯМ НЕТ КОНЦА,

НО ИМ НЕ СДЕРЖАТЬ

ПРИОТКРЫВАЮЩУЮСЯ ДВЕРЬ В НЕВЕДОМОЕ

ЛЮБОВЬ ЗЕМНАЯ – восторженное приятие кого-либо; соединение, сцепление с кем-либо на физическом и ментальном уровне. ЛЮБОВЬ ЗЕМНАЯ приоткрывает дверь к любви безусловной и далее к космической любви ко всему, к переходу в другую, более высокую реальность.

Позиции для осознания:

1. Это момент высшего счастья, момент познания истины и тайны бытия. Земная потому, что это наиболее распространенная среди людей форма любви, когда доминирует эго.

2. «Любовь Земная» сконцентрирована на ком-то конкретном. Отличительным признаком ее является невозможность значительных изменений себя ради любви, поскольку на первом месте находится эго. Другим характерным признаком такой любви является ревность.

3. Никакой «Земной Любви» попросту нет. Есть инстинкт продолжения рода. Это главный инстинкт человека. Он вызывает такие большие эмоции, что романтики называют его «Любовью Земной».

4. Я буду любить того, кто любит меня.

5. Главное, чтобы я любил.

6. «Любовь Земная» двойственна и включает как Божественную любовь, так любовь эгоистичную. Божественная любовь безвременна, ее утратить невозможно, потому что она безусловна. Эгоистичная любовь всегда ведёт к разочарованиям, причем, чем ярче полыхает страсть, тем сильнее будущие страдания.

7. Если хотите любить долго, если хотите любить вечно, то совершенно необходимо выбрать недосягаемый объект любви, дабы реальность не омрачала идеал. Как сказал поэт Владимир Вишневский: «Мою любовь не опошляй согласием!»

8. Любовь Земная — вид физической зависимости.

9. «Влечение душ превращается в дружбу, влечение ума превращается в уважение, влечение тел превращается в страсть. И только всё вместе может превратиться в любовь», — Конфуций.

10. Люди манипулируют друг другом чаще всего через «любовь земную». Если в этом манипулировании и взаимном использовании они достигают паритета и гармонии, то говорят, что к ним пришла настоящая большая любовь.

11. Те, кто истинно любит, никогда не используют любимого. Используют, только те, кто не любит.

12. «Любовь Земная» включает в себя все аспекты как Божественной Любви, так и земной жизни. От того что она включает в себя всё, она не перестает быть самым прекрасным что есть на Земле!

13. Мы находим любимого для совместного путешествия по жизни, для совместного проживания всех её радостей и бед. Другими словами мы выбираем любимого для совместной отработки накопившейся кармы. Такой выбор, в основном, определяется наличием неотработанных паттернов в узоре наших душ. «Любовь Земная» практически никогда не бывает счастливой, потому что она изначально не предназначена для счастья.

14. Нельзя войти в дом иначе как через дверь, нельзя наполниться чистой любовью и соединиться с Богом иначе как через «Любовь Земную».

15. «Твоё обнаженное тело должно принадлежать тому, кто полюбит твою обнажённую душу…», — Ч.С. Чаплин.

16. «Любовь — это в сущности, не что иное, как точно определенный, специализированный, в строжайшем смысле слова индивидуализированный половой инстинкт», – Артур Шопенгауэр.

17. «Любовь — это соревнование между мужчиной и женщиной за то, чтобы доставить другому как можно больше счастья», – Стендаль.

18. «Ты обманываешься, если считаешь, что любовь к человеку — в потакании его грехам и страстям, тогда ты любишь его смерть, а не его самого», – Преподобный Иустин (Попович).

19. «Идеальная, вечная, очищенная от ненависти любовь существует только между зависимым и наркотиком», – Зигмунд Фрейд.

20. «Любящий многих — знает женщин, любящий одну — познает любовь», – Зигмунд Фрейд.

21. «Человек становится зрелым в тот момент, когда он начинает любить, не требуя взамен Любви…», – Ошо.

22. «Я знал двух влюбленных, живших в Петрограде в дни революции и не заметивших ее», – Б. Пастернак.

23. «Любовь — это не собственность, чтобы быть накопленной, это излучение, аромат, чтобы быть разделённой. Чем больше вы делитесь, тем больше вы имеете; чем меньше вы делитесь, тем меньше вы имеете. Чем больше вы делитесь, тем больше вы будете расти из вашей внутренней сердцевины… Вычерпывайте воду из колодца, тогда больше свежей воды притечёт в колодец. Не вычерпывайте воду, закройте колодец, станьте скупым — и родники не долго будут действовать. Вскоре эти родники станут мёртвыми, блокированными; и вода в этом колодце будет мёртвой, станет стоячей, грязной… Какая бы красота ни была с вами, никогда не копите её. Ваша мудрость — делитесь, ваша молитва — делитесь, ваша любовь, ваше счастье, ваше восхищение — делитесь», – Ошо.

24. «Встреча двух личностей подобна контакту двух химических веществ: если есть хоть малейшая реакция, изменяются оба элемента», – К. Г. Юнг.

25. «Идеальный муж — это мужчина, который считает, что у него идеальная жена», – Бернард Шоу.

26. «Наивернейший способ испортить отношения — одному из партнеров стать на пути самореализации другого», — Дэвид Вискотт.

27. «Человек должен иметь возможность положиться на любовь и поддержку своего спутника или спутницы жизни, готовых помочь ему стать тем, кем предначертано судьбой. Помешать ему в этом — все равно что сказать: «Я не хочу, чтобы ты был собой»», — Сьюзен Джефферс.

28. «Законы гравитации не действуют на полет влюбленных людей», — А. Энштейн.

29. «Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так — все ночи напролет», – Артур Шопенгауэр.

30. «Самый счастливый брак, который я могу представить себе, был бы соединением глухого мужчины со слепой женщиной», — Самуэль Тейлор Кольридж.

31. «Секрет счастливого брака остается секретом», – Хенни Юнгман.

32. «Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит», — Михаил Булгаков.

33. « Кто сказал, что нет на свете настоящей, верной, вечной любви? Да отрежут лгуну его гнусный язык!» — Михаил Булгаков.

34. «Во глазах своего партнера мы всегда ищем глаза нашей матери в независимости от того мужчина вы или женщина», – Берт Хеллингер.

35. «Любовь — это не страсть, не эмоция. Любовь — это очень глубокое понимание того, что кто-то завершает тебя. Кто-то делает тебя замкнутым кругом. Присутствие другого увеличивает твоё присутствие. Любовь даёт тебе свободу быть собой», – Ошо.

36. «Когда люди не сходятся в главном, они расходятся из-за пустяков», – Аминадо Дон.

37. «Когда два зрелых человека любят друг друга, они вместе, но в то же время безмерно одиноки», – Ошо.

38. «Мужчина может быть счастлив с любой женщиной, кроме той, в которую он влюблен», – Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея».

39. «Все женщины прелестны, а красоту им придает любовь мужчин», – Александр Сергеевич Пушкин.

40. «Одним взглядом можно убить любовь, одним же взглядом можно воскресить ее», – Уильям Шекспир. Венера и Адонис.

41. «Возможно, в этом мире ты всего лишь человек, но для кого-то ты — весь мир», – Габриэль Гарсиа Маркес.

42. «Любовь — это полное слияние умов, мыслей, душ, интересов, а не одних только тел. Любовь — громадное, великое чувство, могучее, как мир, а вовсе не валянье в постели», – Александр Иванович Куприн. Яма.

43. «Правда в том, что любовь начинается с роз, а заканчивается шипами», – Фредерик Бегбедер. Любовь живет три года.

44. «Потерять любимого человека — это страшно, но еще страшнее так никогда его и не встретить», – Марк Леви. Первый День.

45. «Любовь — вещь идеальная, супружество — реальная; смешение реального с идеальным никогда не проходит безнаказанно», – Иоганн Вольфганг фон Гете.

46. «Мне нужен мужчина, способный взорваться при мысли, что теряет меня! Я не просто люблю тебя, я люблю то, как ты меня любишь!» Отчаянные домохозяйки (Desperate Housewives).

47. «Любовь делает свободного человека ещё свободнее, но она же превращает заключённого в раба», – Сергей Лукьяненко. Рыцари сорока островов.

48. «Любви женщины следует более бояться, чем ненависти мужчины. Это яд, тем более опасный, что он приятен», — Сократ.

49. «Как женщина хочет любви! Сначала она внушает себе, что любит; потом внушает себе, что любима; а потом внушает все это своему любимому», – Константин Мелихан.

50. «Чем ближе вы становитесь друг к другу, тем сильнее влияние каждого случайного слова, слетевшего с губ», – Чистая романтика (Junjou Romantica).

51. «Она поглядела на меня удивленно, а я вдруг, и совершенно неожиданно понял, что я всю жизнь любил именно эту женщину!» – Михаил Афанасьевич Булгаков. Мастер и Маргарита.

52. «Пока я не любил, я… тоже отлично знал, что такое любовь», – Антон Павлович Чехов. Три года.

53. «… любовь — это когда весь мир умещается в одном человека. Но поверить в это может только ребёнок», – Оксана Робски. Устрицы под дождем.

54. «Полюбив, мы умираем», – Константин Дмитриевич Бальмонт.

55. «А ты знаешь, что можно испытать оргазм, если гладить ладонь?», – Януш Леон Вишневский. Любовница.

56. «Мы смотрели друг другу в глаза: я видел себя, а она — себя», – Станислав Ежи Лец.

57. «Любить — значит жить жизнью того, кого любишь», – Лев Николаевич Толстой. Об истине, жизни и поведении.

Читайте также:  Книга перемен: Любит ли он меня

58. «Я думаю о тебе так много, что мне даже странно, откуда берётся время на всё остальное. Это потому, что всё остальное — это тоже каким-то образом ты», – Вениамин Каверин. Два капитана.

59. «Сказать человеку «Я тебя люблю», значит сказать «Ты никогда не умрешь», – Габриэль Оноре Марсель.

60. «Настоящая любовь — это не та любовь, которая способна стойко перенести длительные годы разлуки и пережить самое далёкое расстояние между влюбленными, а та, которая с достоинством выдерживает годы непосредственной близости», – Элен (Хелен) Роуленд.

61. «Женщина, которая не любит недостатков своего мужчины, не любит и его самого», — Софи Лорен.

62. «Женщинам не нужна свобода, им нужна любовь…». Не родись красивой.

63. «Он мечтал об идеальной любви, а она… просто его любила», — Энтони Брет.

64. «Моя мама вышла замуж по любви и всю жизнь проплакала», — Коко до Шанель (Coco avant Chanel).

65. «Каждый из нас — это половинка человека, рассеченного на две части. И поэтому каждый всегда ищет соответствующую ему половину. Поэтому любовь — это жажда цельности и стремление к ней», — Платон.

66. «Для создания семьи достаточно полюбить. А для сохранения — нужно научиться терпеть и прощать», — Мать Тереза Калькуттская.

67. «И однажды в твоей жизни появится новое имя, которое превратит предыдущее в пыль», – Ф. М. Достоевский.

68. «Если вы позволяете кому-то быть самим собой, а он, со своей стороны, позволяет это вам, это ЛЮБОВЬ… Остальное — мучение», – Ра Уру Ху.

69. «Любовь это соревнование в том, кто принесет друг другу больше радости», — Стендаль.

70. «Настоящая близость означает, что кто-то разделяет меня со мной. Это значит, что кто-то приглашает меня быть с ним, переживать его как другого, а сам, в свою очередь, имеет желание переживать меня. Если я готов принять это приглашение, тогда я действительно люблю», — Альфрид Лэнгле.

71. «Любовь слепа, но брак — гениальный окулист», — Симона Синьоре.

72. «Когда два человека находятся под влиянием самых жестоких, самых безумных, самых обманчивых и самых преходящих страстей, они должны поклясться, что будут оставаться в этом возбужденном, ненормальном и изнурительном состоянии постоянно, пока смерть не разлучит их», — Джордж Бернард Шоу, «Женитба».

73. «Танец — это перпендикулярное выражение горизонтального желания», — Джордж Бернард Шоу.

74. «Мало быть мужем и женой… Надо еще стать друзьями и любовниками… чтобы потом не искать их на стороне…» — Японская мудрость.

75. «Любовь терпелива, все остальное нетерпеливо. Страсть нетерпелива; любовь терпелива. Как только вы понимаете, что терпение значит любовь, вы понимаете все», — Ошо.

76. «Любимый цветок — это прежде всего отказ от всех остальных цветов. Иначе он не покажется самым прекрасным», — Антуан де Сент-Экзюпери.

Читать онлайн “Китайская Классическая Книга Перемен И-Цзин” автора Щуцкий Юлиан Константинович – RuLit – Страница 46

Существует предание, отраженное в комментаторской литературе “Книги Перемен”, что одним из древних царей, царь И, выдал двух своих дочерей за своих подданных. Этот мотив в дальнейшем послужил темой для разговоров о его внимании к своим подданным, о том, что он, занимаю столь высокий пост, не погнушался породниться со своими подданными. И здесь, на пятой позиции, говорится о том, как этот легендарный царь И отправлял невест. Поскольку он, занимающий более высокое социальное положение, отдал своих дочерей людям низшим, постольку его дочери, хотя и царского происхождения, были одеты не слишком роскошно. Это было заметно, как говорит предание, настолько, что убранство дружек выделялось своей нарядностью. Но, несмотря на это, героинями действия все-таки были сравнительно скромно одетые невесты, ибо они были теми, ради которых и дружки оделись. Поскольку здесь говорится о невестах, т.е. в переводе с образного языка “Книги Перемен” о человеке, еще не приступившем к нему, постольку здесь дается образ луны, приближающейся к полнолунию. В общем, в данном афоризме сказано: Слабая черта на пятом месте. Царь И отправлял невест. Но царский наряд не сравнится с блеском наряда подружек. Луна почти в полнолунии. Счастье.

Достижение цели, которое является темой данной гексаграммы, уже было отмечено на предыдущей, пятой позиции. Здесь, на шестой позиции, может быть лишь пустоцвет. Он выражен в образе пустых кошниц или в образе барана, которого режут, но в котором нет крови. Конечно, эти образы уже сами указывают на неблагоприятность данной позиции. В самом деле, когда цель достигнута, то после ее достижения уже следует переходить к чему-то другому, к какому-то иному действию. Здесь же чрезмерная задержка в пределах данной ситуации не может привести ни к чему благоприятному. Поэтому в тексте сказано: Наверху слабая черта. Женщина подносит кошницы, но они не наполнены. Слуга обдирает барана, но крови нет. Ничего благоприятного. ——————————————————————————No55. “Фын”. Изобилие ___ ___ ___ ___ _________ ___ ___ _________ _________ В предыдущей ситуации цель достигнута. Брак состоялся. Дом заведен. Если все это сделано так, как это требовала окружающая жизнь, то дому предстоит изобилие, и данная ситуация изображает собою полную чашу. Даже пиктографический анализ знака фын показывает жертвенную чашу, которая наполнена до краев. Но само изобилие и полнота действительны лишь в динамике. Если бы даже к такому полному дому приближался выше его стоящий царь, то и здесь беспокоится нечего, ибо дом действительно полон. Но эта полнота не должна быть ограничена одним домом. Как солнце, стоящее в середине своего пути отдает свои лучи всему окружающему пространству, так и изобилие должно простираться на всех. Поэтому текст говорит здесь: Изобилие. Свершение. Царь приближается к нему. Не беспокойся. Надо солнцу быть в середине своего пути.

Динамичность изобилия, которая имеется здесь в виду, охарактеризована даже структурой самой гексаграммы. Внутри – это огонь, солнце, свет, излучающейся во все стороны. Вовне – это возбуждение, молния. Как из светового центра разлетаются во все стороны лучи, как молния, так изобилие дома простирается на всех. Поэтому уже на первой позиции здесь возможна встреча с хозяином, подобным самому действующему человеку. Настолько данный человек богат достигнутым в предыдущем, что всякое выступление здесь продиктовано самим изобилием. Поэтому “Книга Перемен” говорит здесь о выступлении в самом положительном духе. Но для понимания данной позиции и всех остальных необходимо принять во внимание еще следующее. Один из древнейших китайских политических текстов, уже упоминавшийся нами, – “Хун фань”, говорит, между прочим, о том, что среди управляемых людей могут встретиться три типа: во-первых, люди, которые обладают как твердостью характера, так и податливостью его, и эти два качества в них уравновешены; во-вторых, люди, у которых твердость и непреклонность характера преобладают; и, в-третьих, люди, которых по преимуществу характеризует их мягкость и обходительность. Управлять людьми первого типа сравнительно просто, ибо для этого нужна только гармоническая многосторонняя политика. При управлении людьми второго и третьего типа необходимо, как говорится в данном памятнике, принять во внимание, в чем проявляется их сила или слабость. Если сила или слабость таких людей проявляется в сфере воли, то сильным людям надо противопоставить сильную политику, а слабым – слабую. Если же их сила или слабость проявляется в сфере интеллекта, то для управления людьми со слабым интеллектом управляющий должен применить всю мягкость и обходительность политики. В переводе на символику “Книги Перемен”, как говорит об этом Вань И, первое, т.е. возможность управления людьми, чрезмерно сильными или чрезмерно слабыми в области воли, соответствует только данной гексаграмме, и второе, т.е. управление людьми, у которых сила или слабость проявляются в сфере интеллекта, выражено во всех остальных гексаграммах. Мы обыкновенно видели, что слабая черта находит отзвук и соответствие, если на соответствующей позиции находится сильная, и наоборот. Здесь же, в контексте данной гексаграммы, соответствие между чертами возникает только тогда, когда соответствующие позиции заняты чертами одного и того же рода. Здесь первая сильная черта стоит в соответствии с четвертой, тоже сильной чертой. И поэтому “Книга Перемен” дает следующий положительный афоризм: В начале сильная черта. Встретишь подобного тебе хозяина. Даже если ты равен с ним, хулы не будет. Если отправишься, то будешь награжден.

Поскольку вторая позиция характеризует выявление данного качества внутри, а четвертая позиция выражает первые шаги выявления данного качества вовне, постольку между этими двумя позициями соответствия нет. Кроме того, они заняты разнородными линиями, что в контексте данной гексаграммы лишь подчеркивает отсутствие соответствия. Поэтому сильная четвертая черта для второй черты является своего рода препятствием. Так говорится о тех препятствиях, которые стоят в окружении человека, когда он только еще в себе самом нашел это изобилие, полноту своих сил. Здесь говорится о тех занавесях, которыми окружает себя человек. В переводе с образного языка “Книги Перемен” эти занавеси – не что иное, как сомнения в возможности действовать, сомнение в себе самом, а отсюда неуверенность в действии вызывает среди окружающих как результат недоверие, ненависть. Поэтому здесь, в этой ситуации, в которой занавеси настолько плотны, что темнота напоминает ночь, когда видна Большая Медведица, необходимо в полной силой и напряжением раскрыть свою внутреннюю правду, ибо это единственный способ преодоления того недоверия, которое встречает здесь человек, еще не приступивший к действию – раздаче своего изобилия. Но если это раскрытие внутренней правды наступит, то исход будет счастливым. Поэтому в тексте здесь находим: Слабая черта на втором месте. Сделаешь обильными свои занавеси так, что среди дня увидишь Большую Медведицу. Если выступишь, то попадешь под сомнение и ненависть. Если овладеешь правдой, то путь открыт. Счастье.

(Для интерпретации афоризма данной третьей позиции в комментаторской литературе приводятся два мнения. Одно высказывает Вань И, другое высказывают такие комментаторы, как Ван Би и японский комментатор Ито То-гай. Дело сводится к пониманию седьмого иероглифа данного афоризма. Одни, как, например Ван Би, понимают его в чтении мэй, и тогда он значит “еле заметная звезда”. Другие же, как, например, Вань И, понимают этот знак, как мо, и тогда это значит “пена, брызги”. Поскольку мы исходим по преимуществу из комментария Вань И, постольку следовало бы принять его чтение. Но его чтение я нахожу ошибочным, потому что Вань И не заметил здесь рифмы, ибо данное слово должно рифмовать с третьим словом, которое, как известно, читается пэй. Таким образом, чтение седьмого иероглифа мэй, совпадающее не только по произношению, но и по тону со словом пэй, которое предложено еще Ван Би, приходится признать правильным чтением. Поэтому объяснение данного афоризма построено на основании комментария Ито Тогай.) Дальнейшее развитие изобилия приводит к тому, что оно становится все полнее и полнее, но все ближе и ближе закрывающая изобилие четвертая черта. Все сильнее и сильнее сомнение, закрывающее изобилие внутренних сил человека. Если на предыдущей ступени эти сомнения окутывали такой темнотой, что она напоминала ночь, во время которой видна Большая Медведица, то здесь ночь еще темнее, так что видна самая незаметная маленькая звездочка. Данное слово, которое мы переводим незаметной звездой, означает, по некоторым версиям, Полярную Звезду. И мы останавливаемся именно на этом значении, чтобы приблизить ее к контексту, где говорится о Большой Медведице. В этих условиях полной окутанности сомнениями, когда они, как полог, покрывают человека со всех сторон, сама его деятельность будет сильно затруднена. Ибо чем больше человек мешает своим сомнением возможности действовать дальше, тем больше стеснена возможность раздачи того благосостояния, которое в изобилии есть у человека. Затрудненность его действий выражена в образе перелома правой руки, именно правой, которой человек действует. Если человек примет во внимание все то, что указано здесь о недопустимости сомнений в своих собственных силах, то он может избежать задержки, поставленной им самому себе. И тогда перед ним возможность избежать дурного результата. Вот почему “Книга Перемен” говорит здесь: Сильная черта на третьем месте. Сделаешь обильным свой полог так, что среди дня увидишь Полярную Звезду. Сломаешь правый локоть. Хулы не будет.

Книга Перемен

145.02032016 Вот и весна. По славным традициям накопленного опыта март судьбоносный месяц. Я открываю 55-й март своей жизни новыми открытиями. Второй раз и практически заново я переосмысливаю Книгу Перемен. С ней я знакомился лет 30 или 40 назад. В ту далекую юную пору всё виделось иначе. Сейчас появилась новая возможность увидеть вторым взглядом, осмыслить полузабытый опыт юности. Итак…Попробуем отбросить все домыслы и мифы, разобраться, найти то, что нам поможет стать мудрее, сильнее…

Книга Перемен относится к фундаментальным знаниям человечества. Её можно сравнить с Библией по некоторым параметрам.

Сама идея Книги Перемен возникла в голове одного китайского императора Фу Си. Он управлял Поднебесной с 2852 по 2737 годы до нашей эры, то есть 115 лет. Именно Фу изобрел ба гуа — восемь гадательные триграмм. Его последователи развивали и дополняли триграммы. Так появились гексаграммы. Это триграммы нового качества. Так из палочек строят дворцы.

Весь мировой процесс, все чередование ситуаций, на протяжении сотен и тысяч лет, укладывается в чередование возможных 64 вариантов. Каждому из 64 вариантов развития ситуации присвоен порядковый номер и гексаграмма, состоящая из нижней триграммы и верхней триграммы. Нижняя триграмма относится к внутренней жизни, к внутренним источникам перемен. Верхняя триграмма относится к внешнему миру.

Каждая гексаграмма это вариант развития ситуации. Любой, какая только может случится. Взаимодействия и борьба сил Тьмы и Света, напряжений и податливости, всё это учтено и описано в Книге Перемен.

У каждого есть своя судьба. И пока течет поток Жизни, человек в особых кульминационных моментах принимает определенное решение, которое меняет этот поток. То, что внутри него заложено, предопределяет его Путь.

Это становится яснее с возрастом, потому что сзади находится множество судьбоносных точек. В 17 лет я принимал решение — куда идти, какую работу выбрать. Конечно, к 17 годам я видел себя в определенном образе. И соответственно пошел в институт, чтобы двигаться к своей мечте. В аудитории сидела смешливая девчонка. Она говорит: есть желание? Подавайте документы. Но учтите, эта специальность платная. Все бесплатные, а эта платная. В СССР платного обучения как-бы не было. Поэтому я растерялся. Платить? за учебу? Как на это посмотрят родители? А я уже знал, как они на это посмотрят. Скажут — что, мало специальностей?

Положа руку на сердце, надо признаться — мой выбор определил даже не мнение родителей, которые в данном случае выражали мнение общества в целом. Интонация, тембр, эмоция в голосе этой самой смешливой девчонки. Она сказала мне: «если есть деньги — плати». Мне послышалось — если есть у дурачка лишние деньги — пусть платит. Кто это сказал? Часто, очень часто жизненно важные решение отданы на откуп мимолетной эмоции. Вы скажете — пустяк? Ан нет. В разных слоях нашего подсознания как камбалы плавают множество наших комплексов, которые мы набрали с первых шагов жизни. Кстати, продолжаем набирать и сейчас. Большинство комплексов от родителей. Когда они начинают нас сравнивать с кем-то и т.д. Это тема отдельная.

Читайте также:  Книга перемен: В доме моем все ли благополучно

Эти комплексы как мины, как фугасы, готовы рвануть в любую секунду. Вот такой фугас и рванул тогда. На меня нахлынул псих-эмоция. Мне показалось, что меня высмеивают. Это очень трудно правильно охарактеризовать. Эту эмоцию во мне. Заматерелый комплекс, который не терпел насмешек, даже в скрытой форме, стал капканом для меня в данной жизненной ситуации.

В общем, тогда я так и не решился поступать в институт. Мечта оказалась слабой. Эгрегору моей мечты не хватило энергоемкости. Но я все равно сделал свой выбор. И последствия этого выбора определили мою дальнейшую судьбу.

Вот где пригодилась бы мне Книга Перемен.

Сейчас я прохожу очередную судьбоносную точку. С помощью Книги Перемен я сделал выбор. Как это делается?

Набор костей (игральных кубиков) тщательно перемешивается. Чем больше кубиков тем точнее будет предсказание. Я выбрал число 6. Мешать можно долго, бесконечно долго. Находишься в состоянии медитации. Особое состояние души и тела, когда полностью, без остатка находишься в своем вопросе. Надо четко понимать — это самый важный вопрос твоей жизни. От того как ты его сформулируешь — ты и получишь ответ. Этот ответ даст тебе подсказку — как надо действовать. Подсказка откроет тебе твою Судьбу на годы вперед, а может и на всю оставшуюся жизнь.

Шесть кубиков — шесть бросков. На полной концентрации!

Определяешь для себя — если сумма четная то рисую две черточки, если сумма нечетная то рисую одну длинную черту. Шесть бросков и 6 уровней, один под другим. Вот и готова гексаграмма. Ищешь её в Книге Перемен под определённым номером. В книге несколько слоев ответа. Третий — самый подробный. Каждый ответ состоит из 6 глав. Каждая глава рассказывает об очередном из 6 уровней.

Да, да,да. Каждая ваша черта (я считаю чертой или две коротких или длинная) это целый цикл развития жизненной ситуации. То есть Книга Перемен разбивает любую ситуацию на шесть больших циклов, соответствующих шести уровням гексаграммы. И каждый цикл поочередно и последовательно рассматривается. Подробное описание опасностей и потенциалов, поддержки, словом борьба тайных сил, которые либо поддержат вас либо опустят вниз, к горю и разорению.

Если тебе не понравится выбранный с помощью костей вариант — увы — второго шанса Книга Перемен не предоставляет. Надо смирится. У каждого вопроса может быть только один ответ, который соответствует вашему характеру, темпераменту, вашим качествам и умениям устанавливать контакты и т.д. Когда вы сосредотачиваетесь на своем вопросе, то вы задействуете в этот момент все силы вашей души, весь потенциал опыта, который скрывается в вашем подсознании.

Впоследствии ты можешь снова воспользоваться Книгой Перемен, если почувствуешь, что подошел к новой судьбоносной точке. Но одновременно ты не можешь дважды выбирать. Для конкретной ситуации у тебя только один вариант.

Например, ты стоишь перед важным шагом: покупка квартиры, или — женитьба, Или новая работа, или потеря работы (куда двигаться, что делать?) Книга не скажет, кстати, что тебе делать. Ты должен сформулировать желаемое действие — я хочу сделать это действие и что меня ожидает если я это сделаю. Вот так. Не задавай вопроса Книге Перемен: что делать?

Надо иметь мужество, чтобы попытаться заглянуть в будущее своей Судьбы. Я приведу для примера только две гексаграммы 11 и 12-ю.

№ 11 Тай. Расцвет. Ни в одной гексаграмме не встречается столь гармоничного соотношения Света и Тьмы, хотя обе силы и признаются равноценными, но наше предпочтение всегда отдается более активной силе света. Сила Света имеет центробежный характер, в отличие от центростремительной, пассивной силы Тьмы. В мире событий редко происходит такое гармоническое сочетание этих противоположных по сути сил. И эта гармоничность — великая поддержка всем вашим начинаниям и планам в выбранном вами направлению. И .т,д.

№ 12 Пи. Упадок. Пожалуй ни в одной гексаграмме противоположности не выступают так явно. В гармоничном китайском языке эта ситуация называется «небо и земля». В нашем русском варианте «ни на что не похожи, ни черта ни схожи». Что-то так. Эта ситуация раскрывается в китайском эпосе 2-3 веков до н. э. Полное несходство выражено не в пространственной статистике, а в динамике развития данной ситуации. Разбалансировка сил Света и тьмы будут препятствовать вашим планам в данном направлении.

Если в гексаграмме № 11 полное единство Неба и земли, то в гексаграмме № 12 этого взаимодействия просто нет. Свет — великое — здесь отходит. Тьма — малое — наоборот приходит. Если в № 11 идет речь о весне ситуации, когда тебе все помогают, то в № 12 речь идет об осени ситуации.

Да, и здесь есть активные силы, которые вмешиваются и влияют на развитие данной ситуации, но это силы низшего порядка. Или говоря языком комментаторов, действуют ничтожества, по тексту «негодные люди».

Надо сказать ещё следующее: каждая следующая гексаграмма является как-бы продолжением предыдущей. Если в гексаграмме № 11 силы творчества иссякают и повышается самостоятельность отрицательных элементов, то при логическом развитии данного процесса ситуация неминуемо приходит в ситуации гексаграммы № 12.

Если вы сделали выбор № 11, то вы счастливо избежите всех отрицательных моментов развития данной ситуации. Но если ваш выбор пришелся на № 12 то вы сполна получите то, что заслужили.

Конечно, никто не заставляет вас пользоваться шансом, который дает Книга Перемен. Вы можете и дальше полагаться на свою интуицию и возможно вы избежите всех ловушек судьбы, при выбранном вами Пути. Так что вы и сейчас делаете выбор — воспользоваться Книгой Перемен или нет.

Кит Тимонс, один мой знакомый, воспользовался подсказкой Книги Перемен и нисколько не жалеет об этом. Он говорит, что Книга Перемен дала ему психологическую поддержку. Он стал действовать решительно и без колебаний. Какая ему выпала кость судьбы?

№ 8 Би. Приближение. Достижение победы — завоевание — это лишь момент, результат которого должен быть закреплен. Действие, направленное на закрепление победы, характеризует данную ситуацию.

Так в какой ситуации находился Кит Тимонс? В 1998 году он потерял свою фирму авиаперевозчиков «Небесные Рейнджеры» из-за недобросовестности партнеров, которые втянули его в опасную игру. Он поддался чужим интересам и остался у разбитого корыта. Он имел свой самолет и лишился его. Вселенная потеряла хорошего авиапилота. Но она обрела очень хорошего брокера.

Кит Тимонс задал Книге Перемен лишь единственный вопрос: становится ли ему брокером? И Книга ему дала ответ — ситуация будет развиваться по сценарию № 8. Значит я уже — Победитель, решил Кит Тимонс. Задавая вопрос, я скорее всего в душе сделал выбор, а значит я победитель. Рассудив так, Тимонс стал действовать.

Кит Тимонс играя на бирже с 1999 года постепенно разбогател. В 2002 и 2004 году он разорялся до нуля, но возрождался, как птица Феникс, из пепла. Но упорство и везение сделали свое дело. Да, он читал рубрики как обрести удачу и на авторском блоге и на сайте Грани реальности. Но главное, что он был спокоен. Книга Перемен прошла проверку временем. Она помогла многим, а значит поможет и ему. И это спокойствие в крови, как сачок, поймал удачу. Как говорят, он зацепился за удачу, попал в струю.

Даже Токи Аден начинал свой бизнес с помощью его риэлторской конторы. Занимаясь недвижимостью, Кит нашел для Адена очень неплохой вариант небоскреба. На авторском блоге Автора есть даже запись «Как Токи Аден покупал свой первый небоскреб». Но подоплека этих событий всегда была в тени. До сегодняшнего дня. Вспоминая события 18 летней давности Кит Тимонс повторяет — все сложилось очень удачно для меня. Я получил необходимую уверенность чтобы действовать. И я преодолел и робость и дрожь в коленках. Неудача не сломила меня а сделала сильнее.

Удачи и вам, мои читатели.

P. S. Если Токи Аден создал авторский блог, то его брат Раммон Аден создал сайт Грани Реальности.

Про: TokiAden

Хроники обитателей миров нашей галактики я веду на авторском блоге Полигон фэнтэзи. Авторский блог открыт в 2013 году. А в 2014-м открыл эзотерический сайт Грани реальности. Потому что мой дом, моя родина – вся галактика. Как устроены тонкие миры. Как работают законы мироздания. Что есть духовность, Творец, смысл Сущего. Поделится с читателем своим духовным опытом и знаниями о мире. Это мои цели.

Гадание Книга Перемен (И-Цзин)

Без преувеличения можно сказать, что гадание по Книге Перемен онлайн с подробной интерпретаций (гадание И-цзин), представленное перед вами, – один из самых лучших сервисов нашего сайта Юнона. Гадание Китайская Книга Перемен – это поистине наша гордость, шедевр, гениальный, волшебный инструмент, который вот уже много лет помогает нашим посетителям разобраться в своих проблемах, сделать правильный выбор, объективно оценить ситуацию, узнать то, что скрыто, или еще только надвигается, и предпринять необходимые меры. Нигде вы не встретите так четко подобранных интерпретаций – описаний 64 гексаграмм Книги Перемен, настолько точно и тонко, отражающих вашу ситуацию и ее ближайшее будущее.

Один из древнейших письменных памятников мировой литературы – Китайская Книга Перемен, или И-Цзин, представляет собой кладезь знаний и мудрости, изложенной в форме предсказаний. Гадание И-Цзин поможет в поиске практических указаний на характер текущих или грядущих обстоятельств жизни. Для этого сосредоточьтесь на своем вопросе, расслабьтесь, нажмите кнопку “Задать вопрос” и 6 раз кликните по кнопке “Бросить монеты”, затем нажмите “Показать интерпретацию”.

Автор интерпретаций Сара Денинг

КАК РАБОТАТЬ С “КНИГОЙ ПЕРЕМЕН”.

Что такое “Книга Перемен”.

Древнекитайская “Книга Перемен” (“Ицзин”) – это кладезь мудрости, описанный в виде предсказаний-гексаграмм. Она была создана более 3000 лет и является одним из самых древнейших письменных памятников мировой литературы. Книга Перемен – это старейшая система гадания. Она состоит из 64 гексаграмм. Эти гексаграммы, вместе взятые, отражают все основные этапы развития ситуаций. Все мы знаем, что всё в мире подчинену принципу перемен: ночь сменяет день, а день сменяет ночь, после зимы наступает весна, детство сменяет юность и т.д. Так и в развитии любой ситуации есть сменяющие друг друга этапы. И когда вы обращаетесь к Ицзин с вопросом, она отвечает вам с помощью какой-то определённой гексаграммы, которая в данном случае наиболее точно характеризует основные особенности ситуации, о которой вы спросили.

Почему Книга Ицзин работает? Она осуществляет доступ к вашему бессознательному. Ответы на все вопросы – внутри нас. Бессознательное каждого из нас соединено с общим информационным полем. И именно оттуда мы черпаем достоверные ответы на свои вопросы с помощью интуиции или мантических техник, одной из которых и является Ицзин. Книга Перемен позволяет проникнуть в эти глубины, чтобы мы могли услышать наш внутренний голос, лишённый сознательных наслоений – наших страхов, желаний, предубеждений и иллюзий.

Ицзин может стать мудрым советчиком, сопровождающим вас в вашем духовном и личностном развитии.

Как работать с Книгой Перемен.

  • 1. Прежде всего, необходимо расслабиться и сосредоточиться на ситуации, о которой вы хотите спросить Ицзин. Желательно, чтобы при этом никто вас не отвлекал и не было постороннего шума.
  • 2. Чётко сформулируйте вопрос, ответ на который вы хотите получить. Чем точнее и конкретнее будет вопрос, тем легче вам будет понять ответ.

Как лучше всего формулировать вопрос?

Желательно не задавать вопросы типа:“Что будет . “ Лучше сформулировать иначе. К примеру:

    “Что мне стоит сделать, чтобы достичь то-то. “,
    “Что произойдёт, если я сделаю то-то. “,
    “Как мне стоит поступить в ситуации. ,
    “Как я могу лучше всего решить данную проблему?”,
    “Стоит ли мне поступить так-то. “ и т.д.

Можно спросить, какой из названных вами вариантов действий в одной и той же ситуации будет наилучшим:

    “Стоит ли мне сделать вариант А?”
    “Стоит ли мне сделать вариант В?” и т.д.

Если вы хотите лучше разобраться в какой-то ситуации, которая для вас пока не совсем ясна, вы можете задать вопрос:

    “Что происходит.
    “Как я должен относиться к этой ситуации? и т.д.

Если вопрос касается взаимоотношений, можно сформулировать так:

    “Какие взаимоотношения у меня с . “
    “Как мне стоит вести себя с . “
    “Что мне стоит сделать, чтобы отношения с . были такие-то?”
    “Чего мне стоит ожидать от отношений с. “ и т.д. и т.п.

Можно обращаться к Ицзин каждое утро с вопросом: “Какой совет мне на сегодняшний день?”, или спрашивать о значении сна: “Что означает мой сегодняшний сон?” и многое другое.

Не стоит несколько раз подряд задавать один и тот же вопрос. Ицзин может ответить вам на него пару раз, затем просто перестанет давать верные ответы. Если ответ на ваш вопрос вас не устраивает, бессмысленно спрашивать снова и снова об одном и том в надежде на то, что Ицзин даст, наконец, положительный ответ. Лучше подождите какое-то время, возможно, что сейчас просто не подходящий момент для развития вашей ситуации.

  • 3. Теперь можете приступить к бросанию монет. Наша прорамма сама выдаст вам ответ.
  • 4. Интерпретация ответа.

    Как интерпретировать ответ.

    Итак, Ицзин ответила вам текстом какой-либо гексаграммы. Внимательно прочтите текст “Основная гексаграмма”. Это и есть главный ответ на ваш вопрос. Не стоит понимать текст слишком буквально. Главное – понять суть. Хотя часто даже конкретные указания бывают чрезвычайно точны. Обратите внимание, какие слова вам особенно бросятся в глаза, запомнятся. Возможно, это и есть основной совет или предостережение.

    Внимательно стоит отнестись и к тексту “Переходные черты” – они показывают ступени развития вашей ситуации и бывают крайне важны, предостерегая вас от ошибок, или наоборот, поощряя ваши намерения.

    “Родственная гексаграмма” – это дополнительная информация о ситуации. Это может быть указание на вероятное будущее ситуации, или на прошлое, или же просто на ваше отношение к ней, или это – фон, на котором развиваются главные события, указанные в основной гексаграмме. Т.е., это дополнительная информация, каким-либо образом связанная с вашим вопросом и имеет второстепенное значение.

  • 5. После того, как вы закончили гадание, поблагодарите Ицзин за оказанную помощь. К ней нужно относиться очень уважительно и бережно.
  • Желаем вам удачи в общении с этой мудрейшей Книгой! Она поистине способна стать вашим надёжным другом и помогать в любой ситуации поступать самым лучшим образом. Она научит вас избегать многих ошибок и поможет стать более мудрой, сильной, уверенной и развитой личностью.

    Ссылка на основную публикацию